Μέρος γ'"Οτι, όσοι παραβαίνουν τάς έντολάς τού Χριστού, λαμβάνουν ζημίας καί δυστυχίας μεγάλας.
Υπερφυσικός βαθμός ποιος είναι.Φυσικός βαθμός ποιος είναι.
"Οσα καλά καί δσας χάριτας εΐπομεν είς τό β) μέρος, δτι λαμβάνουν έκεΐνοι δπου φυλάττουν τάς έντολάς τού Κυρίου, τόσα κακά καί τόσας ζημίας, λέγομεν έδώ άντιστρόφως, δτι λαμβάνουν έκεΐνοι οί Χριστιανοί, δπου παραβαίνουν τάς έντολάς τοϋ Χριστού. Διά περισσοτέ-ραν δέ σαφήνειαν καί συντομίαν λέγομεν, δτι δλες αί ζημίες καί τά κακά, δπου λαμβάνουν οί παραβαίνοντες τάς έντολάς τού Χριστοϋ, περικλείονται είς δύο βαθμούς, είς τόν ύπερφυσικόν καί φυσικόν. Καί ύπερφυσικός μέν βαθμός είναι έκεΐνος, δπου ΰπερβαίνει τούς νόμους τής φύσεως μά δέν φθείρει, άλλά μάλιστα τελειοΐ καί αύξάνει τήν φύσιν’ φυσικός δέ βαθμός είναι έκεΐνος δπου άκολουθεΐ κατά τούς νόμους τής φύσεως. "Οταν, λοιπόν, εσύ Χριστιανέ παραβαίνης τάς έντολάς τοϋ Χριστοϋ, χάνεις δλα κάθε Χριστιανού λαϊκοϋ τε καί κληρικού καί μονάχου θάνατον, 6 Ψαλμός ό λεγόμενος “Αμωμος, διά νά δειχθή δτι αύτός, άφου έγεννήθη, καί έως θανάτου του, έφύλαξεν ολας τάς έντολάς τοϋ Κυρίου, τάς είς τόν ψαλμόν αύτόν περιεχομένας, καί άκολούθως, δτι έφύλαξε τό τέλος έκεΐνο, διά τό όποιον έκτίσθη είς τόν κόσμον. Τό ρητόν ούν τοϋτο τοΰ Έκκλησιαστοϋ, λέγω δή τό «τούτο πας άνθρωπος», ούτως ήρ-μήνευσαν τινές, είς τό διά τοϋτο αύτό μεταφράζοντες" ό θειος όμως Χρυσόστομος έν τω α' κεφ. καί έδαφίφ τής έρμηνείας τοΰ Ίώβ έρμη-νεύει δτι τό τοϋτο νοείται άντί «τοϋτό έστι τό συστατικόν καί χαρακτηριστικόν ίδιον τοϋ άνθρώπου», ήτοι τό νά φυλάσση τάς έντολάς τοϋ Κυρίου, καί τοϋτο είναι δπου ποιεί τόν άνθρωπον, τή άληθεία άνθρωπον δποιος δέ παραβαίνει τάς έντολάς τοϋ Κυρίου, δέν είναι άνθρωπος άληθινός, άλλά ψευδής, καθώς είναι καί ό ζωγράφος.τά ύπερφυσικά χαρίσματα, χάνεις καί δλα τής φύσεως τά χαρίσματα.
'Ότι οί παραβάται τών έντολών χάνουν τά ύπερφυσικά χαρίσματα.
Χάνεις α) τά ύπερφυσικά χαρίσματα, διότι εύθύς δπου έσύ, άδελφέ, παραβής τάς ζωοποιούς έντολάς χάνεις τήν πρός τόν Χριστόν άγάπην καί φιλίαν καί γίνεται μισητός Χριστός δ Θεός σου κοντά είς έσένα, καθώς αύτός ό ίδιος τό λέγει’ «δ μή άγαπών με, τούς λόγους μου ού τηρεί» (Ίω. ιδ' 24). Έπειδή καθώς ή φύλαξις τών έντολών, είναι άπόδειξις τής πρός Θεόν άγάπης, έτσι άντιστρόφως καί ή παράβασις τών έντολών, είναι άπόδειξις τοϋ πρός τόν Θεόν μίσους. "Οποιος δέ μισεί τόν Θεόν, φανερόν είναι δτι άντιμισεΐται καί αύτός άπό τόν Θεόν καί μέ κάθε δίκαιον. Διότι άν δ Προφήτης Δαβίδ έμίσει έκείνους, όπου παραβαίνουν δχι τάς ίδικάς του έντολάς, άλλά τάς τοϋ Κυρίου, «ποιοϋντας γάρ φησι παραβάσεις έμίσησα» (Ψαλμ. ρ' 4), πώς δ Κύριος είναι δυνατόν νά μή μισή έκείνους, δπου παραβαίνουν τάς Ιδικάς του έντολάς; τό δέ νά μισήται τινάς άπό τόν Θεόν καί νά άποστρέφεται, αύτή ά-ληθώς εΐναι ή μεγαλυτέρα ζημία καί δυστυχία άπό όλας.
Χάνεις, χριστιανέ, τά ύπερφυσικά χαρίσματα διότι παραβαίνοντας τάς έντολάς τοϋ Κυρίου, ύστερεισαι τοϋ χαρίσματος τής υιοθεσίας, καί έκει δπου ήσουν τοϋ ούρα-νίου Πατρός υιός κατά χάριν, γίνεσαι έχθρός αύτοϋ καί πολέμιος’ διά τοϋτο παραπονεϊται δ Ιδιος Θεός πρός τούς Χριστιανούς έκείνους δπου παραβαίνουν τάς έντολάς του καί λέγει’ ό Υιός δοξάζει τόν Πατέρα του, μέ τήν φύλαξιν τών έντολών του’ όμοίως καί δ δοϋλος τιμςί τόν αύθέντην του" καί άν έγώ είμαι πατέρας σας, ποϋ εΐναι ή δόξα καί ή τιμή δπου πρέπει νά μοϋ προσφέρετε μέ τήν φύλαξιν τών έντολών μου; Καί άν έγώ είμαι αύθέντης σας, ποϋ εΐναι ό φόβος τόν όποιον πρέπει νά έχετε πρός έμένα; «Υιός δοξάζει Πατέρα, καί δούλος τόν Κύριον αύτου καί εί Πατήρ ειμί έγώ, ποϋ έστιν ή δόξα μου; καί εί Κύριος ειμί έγώ, ποϋ έστιν ό φόβος μου; λέγει Κύριος Παντοκράτωρ» (Μα-λαχ. α' 6). Χάνεις άδελφέ τά ύπερφυσικά χαρίσματα, διότι παραβαίνοντας τάς έντολάς, ύστερεΐσαι τό χάρισμα τής δικαιώσεως, τό χάρισμα τής διαμονής, τήν ένδυνα-μοϋσαν χάριν, τήν συνεργούσαν καί τάς λοιπάς.